Феникс?? Феникс?!! Феникс!!!!
На тебе печеньку

@темы: новый ПЧ

---

Чому в Мириоре нет ни одного новогоднего арта? а я свой вывалю 31го))

@темы: Мириора

---

Пока сплошнекко подождет...

Языком п...деть не мешки ворочать, а тем более не картинки рисовать и не планы-разрезы вычерчивать...
Хочу написать про многотрудную жизнь моего ОС Герберта Герберы, много раз нарисованного, но ниразу не доведенного до ума и не отсканированного (лень 5 рублей потратить - в копиточку сходить, ага).

Герберт Гербера родился в семье зажиточного мага - владельца мастерской и лаборатории по изготовлению и оживлению зомби, и ведьмы. В семье царил мир и согласие, ведь у родителей было много общих интересов. Герберт не чувствовал себя одиноким, хоть и родители проводили с ним не все время, ведь он никогда не видел их злыми или раздраженными. Мать Гэри помогала отцу в его опытах, что в итоге ее и сгубило. Она умерла от трупной гнили, после того как неудачно порезалась во время вскрытия. После смерти Кариссы Хьюго впал в депрессию, а Герберт пообещал себе, что будет проживать каждый свой день как последний. С этого дня он стал вести дневник, в который записывал все события и переживания дня. Мальчику было 6 лет.

Герберт всячески пытался вытащить отца из состояния хандры, и у него это получилось. К тому же мальчик пошел в школу, и отец стал много проводить времени с ним, занимаясь уроками и обучая основам магии, а это отвлекало. Вскоре душевные раны Хьюго зажили, и он позволил себе завести роман, а затем и жениться. Новая жена практически не обращала внимание на Герберта и даже не пыталась общаться с ним. Вскоре у них родилась дочка,и вот теперь Гэри узнал, что такое одиночество.
В деревне у него было двое более чем странных друзей, но все равно общение с ними не полностью возмещало того одиночества, которое Герберт испытывал в семье. К тому же, почти все ребята относились к ним с полным недоверием и считали сумасшедшими. Однажды, лидер класса и местный заводила Кирк решил устроить темную для всех, кто по его мнению являлся ненормальным. Дело закончилось тем, что тихий и скромный Гэри в ходе "темной" переломал обидчику все ребра и проломил череп, сам отделавшись синяком под глазом и разбитыми очками. Кирк отходил полгода. Отец испытывал очень противоречивые чувства, когда наказывал сына: он им гордился, хотя формально нужно было сурово наказать. С тех пор в деревне Герберта стали побаиваться. Друзей у него больше не стало, но подколы и издевки со стороны одноклассников прекратились.

Когда младшей сестричке Герберта стало 3 года, а мальчику 12, выяснилось, что девочка абсолютно не обладает никакими магическими способностями, даже наоборот, поглощает и свою магию, и чужую. Хьюго стал подозревать Лилиан (так звали его вторую жену) в измене, ведь род Гербера - один из старейших магических родов, и все его представители владеют магией чуть ли не с рождения. Лилиан призналась Хьюго, что она маг всего лишь на одну восьмую (одна ее бабушка была колдуньей, ее способности передались ей), а ее родители и браться не обладают магическими способностями. Хьюго успокоился на время, но потом бессмысленные конфликты стали вспыхивать снова,. Хьюго не понимал, как воспитывать ребенка, который не обладает магическими способностями. Еще он не до конца был уверен, его ли это дочь. Лилиан же заботилась о дочке сверх меры, и даже запретила мужу проводить дома опыты на трупах и заставила уничтожить всех слуг-зомби. К тому же она запрещала дочери играть и даже подходить близко к комнате Гэри, ведь сама она относилась к нему очень прохладно.

Обстановка дома накалялась. Отец принял решение отправить сына в академию Темных Искусств, престижное заведение, готовящее темных магов. Герберт не сопротивлялся, ведь он сам был рад уехать с этой "пороховой бочки". Первое время Гэри было трудновато, и в плане учебы, и в плане общения (он был почти самым младшим в академии, за исключением девочки-вундеркинда, которой было 8 и существа странной расы, которые взрослеют всего за 4 года). Первый курс Гэри учился из рук вон плохо, затем все лучше и лучше. В подростковом возрасте он несколько комплексовал по поводу своей внешности (в частности оттопыренных ушей и кривых зубов) и отпустил длинные волосы (правда зубам это все равно не помогло). Друзей у Герберта было немного, но зато они были отличными людьми. Женское внимание было, правда не в огромных количествах. но это лучше чем ничего. Герберт был почти счастлив, вот только его друзья по поселку не поступили в Академию. Один провалил вступительный экзамен и поступил в заведение попроще, другой же вообще запретили связывать жизнь с магией.

Тем временем, отец Гэри развелся и стал злостным мизантропом. Он больше предпочитал проводить время в лаборатории в окружении мертвецов, чем в обществе людей, и тем более женщин.

Те годы обучения Герберта в академии были полосатыми как зебра. Он был признан одним из самых успевающих и самых активных студентов Акажемии (вся его активность заключалась в том, что он был членом местного общества защиты природы и сажал деревья), и встретил девушку, которую полюбил. Правда , его романтические отношения обернулись банальным разводом с несуществующей беременностью. Ведь чистокровный маг с имением и небольшой фабрикой - не бог весть кто. После распределения по факультетам и специальностям на 6 курсе Герберт был исключен из Академии с формулировкой "за чрезмерную любовь к жизни". Впрочем, ректор Академии написал ему прекрасную рекомендацию в академию Мириора (приписав, что рекомендуется факультет Алаар).

Когда Герберт вернулся домой, отец встретил его не слишком дружелюбно. Он был расстроен тем, что сын не станет некромантом. Чтобы не срывать зло на сыне, Хьюго без конца шпынял девочку-прислужницу, у которой вместо руки и ноги было что-то типа протезов. Герберт порекомендовал ей бежать как можно быстрее и подсказал ей, где лежит старая отцовская дуэльная палочка, спрятанная в деревянной лошадке. Гэри попытался восстановиться в Академии темных искусств, и его с неохотой приняли обратно, на факультет некромантии и экзорцизма. Проучившись полгода , Герберт понял. что больше не может. У него ухудшилось здоровье, не только физическое, но и психическое. Прежние друзья оказались на других факультетах, общество защиты природы переехало куда подальше, к тому же его стали преследовать духи, которых он призывал когда-либо. И Герберт поступил в академию Мириора.

Вот. Высер. Спала бы я...

@темы: мириора, бред

---

От моего похуизма страдают люди.
Я не позвонила родителям, когда в городе бушевали митинги и всех забривали в кутузку.
Я не вернула конспекты подруге и она простудилась, ожидая меня на холоде.
Как мне стать более внимательной к людям, не видеть в них биомассу и обращать внимание на добро, которое они мне делают?
Вообще, чувствую себя чудовищем...(

@настроение: подавленное

@темы: мысли, бред

---

Тададаам...(

Итак, дорогие малочисленные читатели. Из моей жизни не только ушел графпланшет, но и сканер (ненадолго). У меня скопилась куча картинок для выброса в блог. поэтому картинки будут появляться кучкой и сразу)

З.Ы. Andette, большое спасибо за арт!!! Я оч. признательна

@музыка: Scorpions - Wind of change

@настроение: на расслабоне

---

клею макет, а хочу танцевать

@музыка: ДДТ - Ночь Людмила

@настроение: архитектурно-обдолбанное

@темы: бред

---

(с)тырено

Ну нравится мне ОС DOOM13, что поделаешь)).

Что делать с левой рукэ и ногэ? В анатомии не сильна(.

@музыка: The GAG Quartet - Internet medley

@настроение: хорошее

@темы: картинки, не моё, Мириора

---

А что это я хожу без аватарок для дневника? *чувствую себя голой* вернее...эм... ну , неважно. Больше картинок хороших и разных

@темы: бред

---

НеНяшный котик

Доброго времени суток, немногие люди, кто читает мой дневник

Руки растут не тем местом, а рисовать хочется. Родила котика.



про передние лапы сразу говорю, что мне стало лень их простраивать.


з.ы. Прости меня, что даже картинку не нарисовала...(( Я исправлюсь. В новый год.

@настроение: размеренное

@темы: картинки, бред

---

Комплексы мучают меня...

Ох уж эти сиськи пятого размера... Начать откладывать что ли? После последнего свидания чувствую себя так, как будто в г... лине искупалась.
Егетлер, будте перфекционистами! Может вы когда нибудь отловите самку с идеальными грудями но скорее останетесь девственниками с раздутым эго до гроба

@музыка: Hocico - Born to be (hated)

@настроение: ненависть

---

Коллоквиум по физике, а я котиков рисую.
Мне опять, что ли доп. сессии захотелось?

---

---

Вернулась со встречи одноклассников. Надо же. одни люди становятся няшами когда напьются, а другие просто звереют. Откуда такая разница?

@темы: бред

---

Тест Andette

Пол: W Возраст:17	1-10 A: 3 B: 9 C: 6 E: 5 F: 2 G: 5 H: 4 I: 2 L: 10 M: 10 N: 4 Q: 10 Q1:8 Q2:6 Q3:4 Q4:5
ОСНОВНАЯ ИНТЕPПPЕТАЦИЯ: ПЕРВИЧНЫЕ ФАКТОРЫ (постоянно проявляющиеся): Шизотимия: кpитичный, эмоционально сух,скpытен,обособлен, холоден. Высокий IQ: сообразительный, обучаем, интеллектуальный. Англоман: склонен к самоанализу, серьезный, остоpожный, сдерживает эмоции. Мужественность: суровый, спартанец, несентиментальный, выносливый. Подозрительный: ревнивый, высокомерен, догматичный, соpевновательный. Аутичный: богатое воображение, богемный, поглащен своими идеями, рассеян. Чувство вины: тревожный, подавленный, обеспокоенный, депpессивный. Pадикализм: экспериментатор, аналитик, свободномыслящий. ЛАТЕНТНЫЕ ФАКТОРЫ (имеющие тенденцию к проявлению): Социальная pобость: застенчивый, настороженный, робкий, опасливый. Наивность: простой, естественный, пpямой, непосредственный, непpоницательный. Низкая интегpиpованность: следует своим побуждениям, малоконтpолиpуем. ВТОРИЧНЫЕ ФАКТОРЫ (интегративные свойства): Высокая общая тревожность. Беспокойный, пессимистичный, невротичный. Интроверт. Направленность на свой внутренний мир. Сдержан. Независимый. Самоопределяемый, критичный, оказывает влияние на других.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ: ИНТЕЛЛЕКТ: ВЫСОКИЙ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ. СПОСОБЕН К ТВОРЧЕСКОЙ РАБОТЕ ЭМОЦИИ: НИЗКИЙ УРОВЕНЬ СТРЕССОУСТОЙЧИВОСТИ. ХРОНИЧЕСКИЕ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ ВОЛЯ: ХОРОШО РАЗВИТАЯ СИЛА ВОЛИ. ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕН, НАСТОЙЧИВ МОРАЛЬ: МОРАЛЬНЫЕ НОРМЫ ЛИБО НЕУСВОЕНЫ, ЛИБО СУГУБО ЛИЧНЫЕ ИЛИ КОРПОРАТИВНЫЕ ЛИДЕРСТВО: МОЖЕТ БЫТЬ ЛИДЕРОМ, НО В ОСНОВНОМ ФОРМАЛЬНЫМ ИЛИ НЕЭФФЕКТИВНЫМ ОБЩЕНИЕ: СЛАБО КОММУНИКАТИВЕН. ОБЩЕНИЕ СУГУБО ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ СТИЛЬ РАБОТЫ И ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТИ: СКЛОНЕН К НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЕ. МОТИВАЦИЯ: СВЕРХВЫСОКАЯ МОТИВАЦИЯ. ВОЗМОЖНО, БОЛЕЗНЕННО ЧЕСТОЛЮБИВ
КЛИНИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ: "НЕВРОТИЗАЦИЯ ПО "NT" ТИПУ! ПСИХОПАТИЗАЦИЯ ПО "SC" ТИПУ! БОЛЬШАЯ ВЕРОЯТНОСТЬ "SC" РАССТРОЙСТВ! БОЛЬШАЯ ВЕРОЯТНОСТЬ "PA" РАССТРОЙСТВ! БОЛЬШАЯ ВЕРОЯТНОСТЬ "D" РАССТРОЙСТВ!
Гендерные профили опросника Кеттелла 16-PF+ Протестируй себя

Развернулся, сменил фон @ остался все тем же хикки

@настроение: Собирает вещи перед поездкой в дурдом

@темы: тест

---

Мегоневро

Я честно пыталась сделать что нибудь, чтобы картинка не блестела так сильно, но становыилось только хуже(
Поэтому как есть)



Прошу простить, что выбрасываю только свою работу. А вы хотели бы видеть свои работы в чужом дневнике?)

Следующие должны быть не мрачняк, а ня. на первом курсе первым тоже был мрачняк, а потом ня, НЯ и НННЯЯЯЯЯ!!!

@музыка: Covenant - Wall of sound

@настроение: хорошее

@темы: сплошняк, учеба

---

Пост с картинками

Быстропикча мышкой
Надо же, лучше чем обычно) видимо надо рисовать почаще




А это Мо, которая хочет, но ей не дают а в итоге дали

@темы: картинки, Мириора, lucky star, бред

---

Правила: дается список из 500 исполнителей. Нужно вычеркнуть/выделить название, если вы слышали хотя бы одну песню данного исполнителя.

1. 30 Seconds To Mars
2. Bloc Party
3. Mcfly
4. Westlife
5. The Rasmus
6. Backstreet Boys
7. Evanescence
8. My Chemical Romance
9. Avril Lavigne

Blogmob.ru - территория флешмоба!

---

Куклы

Снимала на фотокамеру с разбитым дисплеем + демонстрация "безумных навыков" фотошопа =_=







и его ножки:



мой любимый мальчик:



еще он:

@музыка: Nine Inch Nails - the Fragile

@настроение: виновато-красноглазое

@темы: фото, куклы

---

надо родиться такой неудачницей... когда в моей жизни появилась саичка, я сломала таблетку. лох это судьба(.

---

Мировоззрение, миропонимание, сознание, познание, незнание...

1. Духовная культура - сфера человеческой деятельности, охватывающая различные стороны духовной жизни человека и общества.
Духовная культура включает в себя формы общественного сознания и их воплощение в литературные, архитектурные и другие памятники человеческой деятельности.

Сферы духовной культуры.

Духовное развитие

Духовное развитие - процесс обогащения духовного развития человека и общества, направленный на реализацию идеалов духовного развития культуры: гуманизма, свободы, индивидуальности, творчества и др.
Духовное развитие общества воплощается в развитии форм общественного сознания: морали, религии, философии, науки, искусства, политического и правового осмысления социального прогресса.

Духовное производство
Духовное производство - деятельность общества по производству, сохранению, обмену, распределению и потреблению идей, представлений, идеалов, научных знаний и других духовных ценностей.
В сфере распределения и освоения духовных ценностей духовное производство охватывает образование, нравственное и эстетическое воспитание и другие формы приобщения к духовной культуре.

2. Мировосприятие - это пассивное созерцание человеком мира на феноменальном уровне в форме эмоционально окрашенных ощущений, восприятий, представлений. Достоинство мировосприятия заключается в том, что оно является предпосылкой для миропонимания и мировоззрения, условием их осуществления.
Недостаток мировосприятия кроется в его субъективности.
Миропонимание - более активная форма освоения мира в системе гносеологического отношения субъекта к объекту. Опираясь на мировосприятие, миропонимание оперирует категориями определенности, обусловленности и целостности. Это позволяет миропониманию ориентироваться на постижение сущности мира и ее обоснование.
Мировоззрение - это система взглядов на мир в целом, совокупность знаний, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира и место в нем человека.
Основными типами мировоззрения являются: миф, религия, философия, наука, искусство.

3.Философия как тип мировоззрения

Философия возникает, проходит свое становление и формирование как рефлексивная способность, то есть как способность не только к познанию мира, но и к самопознанию. Она появляется, "когда из жизни людей исчезает сила объединения и противоположности утрачивают свои жизненные связи и взаимодействия, приобретая статус самостоятельности", когда в мире появляются проблемы, не имеющие аналогов решения; когда общество представляет индивиду определенную меру свободы остановиться, оглянуться, чтобы уяснить, что есть мир и каково место индивида в этом мире.

Является ли философия мировоззрением в том значении, в каком им являются миф и религия? И да и нет. Философия, вне всякого сомнения, выполняет мировоззренческую функцию, но она не приходит на смену господствующему типу мировоззрения, не замещает его. Ведь для определенных эпох общественной и культурной истории характерны и определенные типы мировоззрения: миф - это древность, "инкубационный период" человечества, религия - это его детство и юность. Утверждать, что существовала историческая эпоха, когда господствующим мировоззрением была философия, нет никаких оснований. Философия возникла в эпоху античности как попытка осмыслить и оценить мифологический тип мировоззрения.

Философия не открывает нам мир, не дает положительных знаний о нем. Она появляется в качестве инстанции разума, призванной проследить и откорректировать процесс познания мира и самопознания человечества. Научное знание может быть обосновано или опровергнуто с помощью опытной проверки, а размышления философов зачастую не имеют к реальным и конкретным вещам никакого отношения, а потому их невозможно проверить. Философия отличается от науки и тем, что её не интересует какой-то определенный срез или фрагмент действительности, законы которого она хотела бы открыть и сформулировать. Объект философии - предельные основания бытия и мышления, то есть системообразующие принципы, ценности, установки, идеи, определяющие человеческую деятельность как на уровне общества, так и на уровне индивида.

4. Основной круг философских проблем.
Мировоззрение и его исторические типы: миф, религия и философия.

Коренные проблемы и темы философского мировоззрения, структура философского знания, основные философские направления.

Философия в системе культуры. Функции философии и особенности её развития. Мировоззрение – совокупность взглядов, оценок, норм, установок, определяющих отношение человека к миру и выступающих в качестве его регуляторов и ориентиров его поведения.

5. Философская рефлексия, монизм, дуализм

Монизм - тип организации философского знания, определяющийся наличием в нем одного основного принципа, в соответствии с которым осуществляется все содержательное наполнение философской системы; семантически противостоит дуализму и плюрализму; признание в рамках этого принципа единого начала, общего закона устройства мироздания, определяющего все многообразие сущего, в т.ч. и человеческого бытия. В отличие от дуализма и плюрализма, М. отличается большей внутренней последовательностью, монолитностью, что в то же время с неизбежностью приводит к большей схематизации реальности

Дуализм -философская интерпретационная парадигма, фундированная идеей о наличии двух несводимых друг к другу начал: духовной и материальной субстанций

Философская рефлексия в одной из ее трактовок, доступных уточнению, есть акт развития практики как снятие непреодолимого затруднения в функционировании практики. Например, акт сознания, направленный сам на себя, можно полагать актом рефлексии (если полагаемо, что сознание — одна из форм практики). Рефлексию как акт сознания следует отличать от самосознания. Не всякая рефлексия — обращение сознания на самое себя — является самосознанием. Самосознание есть такая рефлексия, при которой её предметом оказывается феномен: сознание сознает себя. Этот феномен есть непреодолимое затруднение в функционировании сознания и побуждает сознание к развитию, к выходу за пределы самого себя, к преодолению затруднения внеположно сознанию и к возврату сознания в себя самое, уже со снятым затруднением.

6. Идеи материализма, идеализма, диалектизма в античной философии
-
8 философия нового времени: традиции эмпиризма и рационализма.

Основной темой философии Нового времени стала тема познания. Сложились два крупных течения: эмпиризм и рационализм, по-разному трактовавшие источники и природу человеческого знания.

Сторонники эмпиризма (Бэкон, Гоббс, Локк) утверждали, что основным источником достоверного знания о мире являются ощущения и опыт человека. Наиболее обстоятельно эта позиция изложена в творчестве Бэкона.
Бэкон был сторонником эмпирических методов познания (наблюдение, эксперимент). Философию он считал опытной наукой, основанной на наблюдении, а ее предметом должен быть окружающий мир, включая и самого человека. Сторонники эмпиризма призывали во всем полагаться на данные опыта, человеческой практики.
Сторонники рационализма считали, что основным источником достоверного знания является знание (Декарт, Спиноза, Лейбниц). Основателем рационализма считается Декарт - автор выражения "подвергай все сомнению". Он считал, что во всем надо полагаться не на веру, а на достоверные выводы, и ничто не принимать за окончательную истинную.

9. научное открытие и религиозное откровение.

Религиозный опыт имеет абсолютный характер.
Он не подлежит спору и дискутированию.
Обладающий этим опытом обретает сокровище,
которое приносит уверенность и мир.
К. Г. Юнг

Когда мы имеем дело с открытием, то активность зависит, как правило, целиком от человека. Именно его воля и его разум проникают в тайны вещества и в звездные дали; именно человек ставит эксперименты, наблюдает, сравнивает и делает заключения; природа остается здесь как бы пассивным началом. Если мы иногда говорим, что она "хранит свои тайны", то это не более как фигуральное выражение; на самом же деле какого-то сознательного сопротивления исследующему разуму природа не оказывает.

10. Кантовская концепция чистого, априорного познаиния

Отвергая догматический прием познания, Кант считал, что вместо него нужно взять за основу иной — метод критического философствования, состоящий в исследовании приемов самого разума, в расчленении общей человеческой способности познания и в исследовании того, как далеко могут простираться его границы. Кант различай воспринимаемые человеком явления вещей и вещи, как они существуют сами по себе. Мы познаем мир не так, как он есть на самом деле, а только так, как он нам является. Нашему знанию доступны только явления вещей (феномены), составляющие содержание нашего опыта: мир познается нами только в своих явленных формах.
В своем учении о познании Кант большое место отводил диалектике: противоречие рассматривалось им как необходимый момент познания. Но диалектика для него — лишь гносеологический принцип, она субъективна, так как отражает противоречия не самих вещей, а только противоречия мыслительной деятельности. Именно потому, что в ней противопоставляются содержание знаний и их логическая форма, предметом диалектики становятся сами эти формы.

В системе Иммануила Канта (прежде всего, в «Критике чистого разума») априорное знание рассматривалось как условие необходимости, всеобщности и организованности опытного знания. Познание должно соответствовать этим характеристикам как своему идеалу.

Под априорным знанием Кант понимал всеобщие и необходимые, не зависящие от опыта понятия, под апостериорным знанием — все опытное знание, которое случайно и единично.

Например, суждение «7 + 5 = 12» универсально (является правилом и не имеет исключений) и необходимо (должно быть истинным): мы усматриваем, что 7 + 5 не может быть ничем иным, как 12. Наоборот, апостериорное знание того, что снег бел, не является неким усмотрением или прозрением, в котором мы постигаем, что снег по цвету с необходимостью может быть только белым, мы не можем быть уверены в отсутствии исключений из этого правила.

11. Критика капиталистического общества К. Марксом

Значительное влияние на развитие социологии оказал Карл Маркс (1818–1883). Он стремился развить строго объективную, основанную на исторических фактах, теорию общественного развития. Важной сферой он считал экономику— сферу материального производства. Как утверждал Маркс, в процессе производства люди выступают в определенные социальные отношения. Носителями таких производственных отношений являлись большие группы людей, социальные классы. Согласно Марксу, во всех человеческих обществах, за исключением первобытного, существовало различие между двумя основными классами.

Во-первых, это класс, обладающий собственностью на средства производства, и занимающий в обществе господствующее положение. Во-вторых, класс, не имеющий собственность.

Как утверждал Карл Маркс, диалектическая борьба между такими классами являлась движущей силой общественного развития. Но в современном капиталистическом обществе он также выделял два основных класса: класс крупных собственников (буржуазию) и класс наёмных рабочих (пролетариат). По мере развития капиталистического общества противоречия между этими классами должны были всё более усиливаться. Хотя он допускал существование при капитализме и других социальных слоёв, занимавших промежуточное положение между этими классами: крестьяне и ремесленники. Но, как полагал Маркс, развитие капитализма должно было привести к постепенному исчезновению таких промежуточных слоёв. И в результате общество должно было разделиться на два и только два противостоящих друг другу класса. В конечном итоге противоречие между этими классами должно было привести к социальной революции, открыв путь к революции, которая приводит к бесклассовому равенству.

В «Капитале» Маркс, применив диалектико-материалистическую концепцию исторического процесса к исследованию капиталистического общественно - экономической формации, открыл экономический закон движения буржуазного общества и доказал неизбежность гибели капитализма и победы коммунизма. В. И. Ленин характеризовал «Капитал» как «... величайшее политико-экономическое произведение...». В то же время «Капитал» является выдающимся философским и историческим исследованием.

12.Богочеловечество — понятие русской религиозной философии, восходящее к христианскому учению о единстве «неслитном, неизменном, нераздельном, непреложном» божественной и человеческой природы Иисуса Христа. Богочеловечество достаточно сложное понятие. Это и идеальное состояние человечества как предел, завершение земного исторического процесса, и одновременно уподобление отдельного человека Богу как предел развития его личного совершенства.

Идея богочеловечества получила философскую интерпретацию в работах Владимира Соловьева. Воплощение для мыслителя есть не единичный факт явления Богочеловека Иисуса, а постоянный процесс, происходящий в душе человека и ведущий все человечество к спасению. Богочеловечество по Соловьеву заключается в становлении «свободно-разумной личности», отрицающей в себе злую волю, осознающую себя частью универсальной личности, постоянно соотносящейся с ней. Поднимаясь к богочеловечеству, люди вместе с тем поднимают и природу, которая в конце концов обратится в светлую телесность «царства очищенных духом». Идея богочеловества вытесняя самодовлеющий гуманизм европейской культуры, одухотворит общество, социальные отношения и приведет к «всеединству» как идеальному строю мира «вселенской культуры».

13. Позитиви́зм (фр. positivisme, от лат. positivus — положительный) — философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования. Позитивизм — основной тезис: все подлинное (позитивное) знание — совокупный результат специальных наук.

Основной внешний конфликт позитивизма — борьба с метафизикой, которая манипулирует терминами, которым ничего не соответствовало в реальности, например, энтелехия, эфир и т. п. Поиск научного метода преследовал цель найти свободные от метафизических предрассудков достоверные основания знания. Позитивисты считали надежным знание, которое должно опираться на нейтральный опыт, а единственной, познавательно ценной формой знаний, по их мнению, является эмпирическое описание фактов. Для выражения результатов наблюдения должны использоваться особые «протокольные предложения»,

14. феноменология.

Задачи феноменологии

Феноменология началась с тезиса Гуссерля «Назад, к самим вещам!», который противопоставляется распространенным в то время призывам «Назад, к Канту!», «Назад, к Гегелю!» и означает необходимость отказаться от построения дедуктивных систем философии, подобных гегелевской, а также от редукции вещей и сознания к каузальным связям, изучаемым науками. Феноменология, таким образом, предполагает обращение к первичному опыту, у Гуссерля — к опыту познающего сознания, где сознание понимается не как эмпирический предмет изучения психологии, но как «трансцендентальное Я» и «чистое смыслообразование» (интенциональность).

Гуссерль выдвигает цель построения универсальной науки (универсальной философии, универсальной онтологии), относящейся к «всеобъемлющему единству сущего», которая имела бы абсолютно строгое обоснование и служила обоснованием всем прочим наукам, познанию вообще. Такой наукой должна стать феноменология.

Феноменология исследует и приводит в систему априорное в сознании; сводя априорное к «последним… сущностным необходимостям», она тем самым задаёт основные понятия наукам[4]. Задача феноменологии — «в познании полной системы образований сознания, конституирующих» (имманентно) объективный мир[5]

15.Антро́пный при́нцип — аргумент «Мы видим Вселенную такой, потому что только в такой вселенной мог возникнуть наблюдатель, человек». С точки зрения физики, этот принцип объясняет, почему в наблюдаемой нами Вселенной имеет место ряд нетривиальных соотношений между фундаментальными физическими параметрами, которые необходимы для существования разумной жизни.

@настроение: перед экзаменом

@темы: бред